در پی جنایات نسل کشی ارامنه، پدربزرگ مادری من، تنها بازمانده خانواده 

او و اجداد پدری من به سوریه  پناهنده شدند.

از روی اتفاق و احتمالا بنا بر شانس توانست از کنسولگری ایران در سوریه یک مدرک هویت دریافت کند تا بتواند با داشتن مدارک قانونی درآمد مناسبی داشته باشد و امرار معاش کند. این کارت هویت ایرانی بعدها تنها تابعیت کل خانواده شد.

در خاطرات کودکی‌ام هر چند وقت یک‌بار باید حجاب می‌کردم. این هرچند وقت هر باری بود که پدرم مجبور به تمدید پاسپورت می‌شد، و ما باید عکس پاسپورت می‌گرفتیم. من هرگز دلیل اینکه چرا برای گرفتن این عکس‌ها از من,باید محجبه می‌شدم را نمی‌فهمیدم. یادم می‌آید که در آن عکس‌برداری‌ها احساس عصبانیت و ناراحتی می‌کردم، و به دنبال پاسخ‌هایی بودم که می‌توانست توضیح دهد که چرا باید حجاب داشته باشم. هیچ وقت جواب معقولی به من داده نشد و در عوض توضیحاتی به من داده شد که هیچ وقت برایم معنی نداشت. تا آنجا که من به یاد دارم، این یکی از اولین آسیب های هویتی بود که من تجربه کردم.

در دوران بزرگ شدن، هر بار تمدید پاسپورت و مراجعه به سفارت ایران به معنی تکرار بار‌ها و ‌بارهای این تجربه بود. با بزرگتر شدن و درک واضحتر واقعیت شرایط، می دانستم که می خواهم از این شرایط تحمیلی رهایی پیدا کنم. پوشیدن باندانا به جای حجاب راه حلی بود که پیدا کردم. و به این ترتیب، در سال‌های بعد، برای عکس‌برداری پاسپورت و بازدید از سفارت، یک باندای طرح دار می‌پوشیدم.

سال‌ها بعد، در طول شیوع کووید 19، دوباره شروع به پوشیدن این باندانا کردم، اما این بار، به عنوان یک ماسک. امروز هم همین سوال را می‌پرسم: چرا باید حجاب بر بدن زن تحمیل شود؟ و من کشتن انسان ها را به دلیل یک عقیده پنهان، صرف نظر از ریشه آن، نمی پذیرم.

در نهایت از پروتو–هند 

 (BADHNATI، “او می بندد”)  

از سانسکریت (بندان، “عمل بستن، پیوند”) ब ना त

ریشه شناسی “باندانا”: وام گرفته شده از هندی. ब धन

 . مربوط به هندی बांधना (BĀNDHNĀ، “گره زدن“)

واروپایی *BHENDH- ( «پیوند دادن، پیوند دادن»)

باندان اغلب برای نگه داشتن موها استفاده میشوند، حالا چه به عنوان اکسسوری مد روز و چه برای راحتی و عملی بودن. همچنین برای بستن دور گردن برای جلوگیری از آفتاب سوختگی و دور دهان و بینی برای محافظت از استنشاق گرد و غبار استفاده می شود.

جالب اینجاست که اخیراً متوجه شدم که طرح تزئینی “بته” یکی از نقوش اشکی شکل با انتهای بالایی خمیده به نام «بوته» یا «بوتا» (بتھ) منشأ فارسی دارد. برخی از محققان طراحی معتقدند “بوتا” نشان دهنده همگرایی یک اسپری گل و درخت سرو است: نماد زرتشتی زندگی.

و ابدیت. سرو “خم شده” نیز نشانه قدرت و مقاومت همراه با فروتنی است.

به همه دوستان زیبای امروزم در ایران و سراسر جهان که از شرایط تحمیلی رنج می برند، می خواهم به شما بگویم که قلب من با شماست و شما را عمیقا احساس می کنم.

ای جان ز دل تو بر دل من راهست”

وز جستن آن در دل من آگاه است

زیرا دل من چو آب صافی خوش است

“آب صافی آینه‌ دار ماه است

رباعی جلال الدین رومی

با تشکر از جانان نوذری و سید امین باقری که به من کمک کردند تا این رباعی را پیدا کنم. و با تشکر از هاسمیک بیانجیان برای ترجمه تحت اللفظی رباعی و کمک به درک دقیق آن با توضیح استفاده متفاوت کلمات در فارسی.

و تشکر ویژه از اعظم علی و گرگ الیس که شخصاً به من اجازه استفاده از آهنگ خود را با این ویدیو دادند.

موسیقی: پنهان شده – محجبه  از واس.

منبع اطلاعات استفاده شده: ویکی پدیا.

 نمایشگاه این اثر هنری برای هیچ سود مالی نیست و در راستای همبستگی با مبارزات زنان در ایران و فراتر از آن است.

بعد فظائع الإبادة الجماعية للأرمن، وصل كل جدّي والد والدتي الناجي الوحيد من عائلة أمي، و أجداد والدي إلى سورية كلاجئين. وما حدث هو أنه أتيحت الفرصة في ذلك الوقت لأحد أجدادي للحصول على وثيقة هوية من السفارة الإيرانية في دمشق، ومن خلال هذه الوثائق القانونية  تمكن من تأمين عيش لائق مع عائلته. تلك الهوية الإيرانية كانت فيما بعد الجنسية الوحيدة التي حصلت عليها الأسرة بأكملها

بالعودة إلى طفولتي، تراودني ذكريات اضطراري إلى ارتداء الحجاب من حين لآخر، بهدف التقاط صورة جواز السفر  الإيراني في كل مرة اضطر والدي فيها إلى تجديد جواز سفره. لم أفهم يوماً أسباب ارتدائي للحجاب أثناء التقاط هذه الصور. أتذكر نفسي غاضبة مع شعور من عدم الارتياح أثناء التصوير، وأتذكر كيف كنت أسعى للحصول على إجابات تفسر سبب ارتدائي للحجاب. لم أحصل يوماً على إجابة منطقية، وبدلاً من ذلك تُركتُ مع تفسيرات لم يكن لها أيُّ معنىً بالنسبة لي. بقدر ما أتذكر، كانت هذه واحدة من أولى صدمات الهوية التي مررت بها.  و الطريقة الوحيدة التي وجدتها لتفادي لبس الحجاب بشكله المفروض؛ بدأت بارتداء باندانا بدلاً من الحجاب. وهكذا ، في السنوات اللاحقة ، ارتديت باندانا منقوشة على شكل بيزلي من أجل جلسات تصوير جواز السفر وزيارات السفارات

بعد عدة سنوات وخلال جائحة كوفيد 19، عدت لارتداء الـ ( باندانا ) مرة أخرى، لكن هذه المرة كقناع. اليوم أجد نفسي أمام نفس السؤال: لماذا يُفرض على المرأة أن تغطي جسدها بحجاب ؟رافضة القتل بسبب عقيدة (فرض الحجاب) مهما كانت مصادرها 

أصل كلمة – باندانا – مستعار من الهندية ومن السنسكريتية وتعني فعل الربط ، الرابط  

غالبًا ما تُستخدم الـ(باندانا) لربط الشعر، إما كإكسسوارعصري للرأس أو لأغراض عملية. كما أنه يُربط حول الرقبة لمنع حروق الشمس ويُستخدم حول الفم والأنف للحماية من استنشاق الغبار و من المثير للاهتمام، أنني علمت مؤخرًا أن التصميم الزخرفي لنمط بيزلي الذي هو على شكل دمعة بنهاية علوية منحنية تسمى “بوته” أو “بوتا” (بته)، هو من أصل فارسي. يعتقد بعض علماء التصميم أن “البوتا” تمثل التقارب بين رذاذ الأزهار المنمنمة وشجرة السرو: رمز الزرادشتية للحياة والخلود. كما أن خشب الأرز “المنحني” هو أيضًا علامة على القوة والمقاومة أريد أن أقول لجميع أصدقائي وصديقاتي الجميلين والجميلات في إيران اليوم وحول العالم الذين يعانون من ظروف قسرية، أن قلبي معكم وأنني أشعر بكم من داخل أعماقي

يا حبيبي، هناك طريق يوصل قلبك إلى قلبي

وهنا لك وعي في قلبي لأنه يبحث عنه.

لأن قلبي كل ماء العذب الصافي

والماء الصافي حامل المرآة للقمر.

الرباعية لجلال الدين الرومي

الشكر لـ ( جنان نوزاري و سيد أمين باغيري ) اللذان ساعدا في العثور على رباعية الرومي. وشكرًا لـ هاسميك بيانجيان على الترجمة الحرفية للرباعية والمساعدة على فهم لغتها والاختلافات في الكلمات بالفارسية. وشكراً لـِ مديحة بات، بورية مونتازيري وَ مي سرطاوي للمساعدة للعثور على وترجمة الرباعية في وإلى اللغتين الإنكليزية والعربية. 

وشكر خاص لـ( عزام علي وجريج إليس ) لمنحي شخصياً الأذن، باستخدام أغنيتهما مع هذا الفيديو

الموسيقى: محجبة – فاس

مصدر معلومات البحث: ويكيبيديا

هذا العرض الفني الالكتروني غير ربحي وإنما هو بمثابة عمل تضامني مع نضال المرأة في إيران وحول العال

Born in 1984 to an Armenian family in Damascus, Syria and currently based in Dubai, U.A.E., Nairy Shahinian’s artistic practice approaches photography as a never-ending process of discovery. Nairy often employs experimental techniques as investigative tools, allowing her to document her immediate surroundings intimately. Her knowledge of the medium developed at a young age in the Damascus studio of her late father, Vahe, who was himself an established photographer in Syria. She earned a Professional Photography Diploma from the New York Institute of Photography in 2008. Later, she worked professionally in the art field for more than a decade. Nairy has created several photographic series and presented them at international art spaces and events. Simultaneously, she has been working on other projects like relocating her father’s photography archive from Syria, as well as freelancing in photography, videography and fine art printing services.